¿Quién dice "Patria"?: género, historia y narración en dos relatos del Bicentenario de la Revolución de Mayo

Bajo el título de "La Patria dibujada" y "La Patria también es Mujer" se publicaron en 2010 — con motivo de la conmemoración de los doscientos años de la Revolución de Mayo— dos compilaciones de historietas que postulan una relectura de la historia nacional: la primera desde el Estado y la segunda a cargo de la colectiva feminista Las Juanas. La Patria dibujada (LPD) presenta diez historietas que relatan episodios relacionados tangencialmente con la historia argentina. Las ficciones libres a cargo de las diez duplas de guionistas y dibujantes fueron prologadas por Juan Sasturain quien dirigió la propuesta en la que interviene para contextualizar el hecho o señalar alguna característica gráfica, estética de la tira o de sus autores. La Patria también es Mujer (LPM) puede entenderse como un relato en contrapunto que no se propone como ficciones de la historia, sino como escritura y representación de una historia poco conocida o invisibilizada: la de la participación de las mujeres en la construcción de la Nación. Los dos recorridos históricos en formato de historietas nos permiten comparar e interrogarnos por las voces y miradas puestas en juego en una y otra propuesta y que puede condensarse en algunos interrogantes que plantea este trabajo: ¿Cómo aparecen las mujeres representadas en uno y otro relato?, ¿quién es el sujeto enunciador y cuáles sus estrategias comunicacionales para construir el relato de Nación?, ¿a partir de qué mecanismos se construye una versión de la historia nacional y cuáles son las voces que aparecen o quedan obturadas en el relato?, ¿cómo se insertan las voces marginales de la historia y que potencial pueden tener para disputar sentido?. Preguntas que pueden recibir respuestas parciales o quedar suspendidas para animar la búsqueda de nuevas interpretaciones, pero especialmente pueden servirnos para pensar en nuevas estrategias de intervención en la que se visibilicen sujetos ausentes (o ausentados) en la historia y narrativa oficial. La indagación en las dos propuestas nos permite abordar las lecturas del pasado de forma crítica a partir de la superficie textual de lo que relatan, los hitos y los acentos que deciden subrayar en uno y otro caso, y las formas en las que aparecen representadas las luchas sociales, étnico-culturales y de género en la construcción de la Nación y en el relato que de ella se hace hoy. La comparación de uno y otro discurso nos permite indagar en las condiciones de posibilidad de surgimiento, las tensiones y transformaciones de formas de construir lo que es “ser argentino/a”, “trabajador/a”, “mujer”, “varón”, entre otros.Eje 7: Comunicación y géneroFacultad de Humanidades y Ciencias de la Educació